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  • 徐恒志答：为什么说一句佛号“是名无上深妙禅”？

    问：为什么说一句佛号“是名无上深妙禅”？　　徐恒志答：一句佛号，念从心起，声从口出，音从耳入，心声相依，久久功纯，念到妄想脱落，自然寂照现前，这就是所谓“暗合道妙，巧入无生。”所以经上说：“若人但念阿弥陀，是名无上深妙禅。”

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14531811366.html

  • 如本法师答：‘罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡；心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔’其真义为何？

    　　如本法师答：一切罪业不离心，心(梵语citta)能起一切罪业，若当下将内心之罪业恳切忏悔，知罪业本空，使其清净，如此一来就能达到忏悔之真义。罪由心起，心不起妄想杂念，罪之名亦匿迹无踪，毕竟，罪从心起，必将心忏，若能体解心空罪空之义，与空性相应，这就是理念忏悔，达成究竟忏悔之道。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10401012085.html

  • 如本法师答：什么叫做‘心猿意马’？

    　　如本法师答：社会人士把心猿意马，形容拿不出主意的意思。依佛门的解释不如此，心猿意马是表示心地没有禅定的功夫，心意杂思妄想，烦恼丛生，无法制止，是故，比喻如猿如马一般的奔腾。 　　心不能安静，易攀缘过去、现在、未来三际，称之为心猿。意不能稳定，高低起伏，横冲直撞，称之为意马。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12353312186.html

  • 如本法师答：为何梦会有善恶念？梦可以预测事兆吗？

    　　如本法师答：梦就是吾人没有熟睡所产生的心识活动，动善念是善梦，动恶念是恶梦，佛门称之梦中意识。梦是睡中意识活动的前后景像，如人白天之妄心一般，妄心飘浮不定，极为微脆，妄心强烈坚固，妄想亦随之而强烈，印象随之而清晰，梦中亦复如是，梦或多或少可预测事兆些，但机缘甚为渺小，正信佛弟子，不以梦为预测事兆为正途，毕竟，梦亦属妄识之类。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09574812338.html

  • 如本法师答：梦可以预测征兆吗？

    如本法师 梦就是吾人没有熟睡所产生的心识活动，动善念是善梦，动恶念是恶梦，佛门称之梦中意识。梦是睡中意识活动的前后景像，如人白天之妄心一般，妄心飘浮不定，极为微脆，妄心强烈坚固，妄想亦随之而强烈，印象随之而清晰，梦中亦复如是，梦或多或少可预测事兆些，但机缘甚为渺小，正信佛弟子，不以梦为预测事兆为正途，毕竟，梦亦属妄识之类。

    如本法师

    如本法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/12251829322.html

  • 中天寺启建报恩法会

    　　感恩父母生、养、教育的深重恩德， 中天寺4日在圆通宝殿启建报恩法会，法师带领70人信众讽诵「父母恩重难报经」。 　　满熙法师开示时指出，要当一个真实的善人，时刻心中要念着未来佛，就可以累积福慧的资粮，将「本来无一物」作为话头来参，妄想自然消踪灭迹，观察身心的实相作为修行，能折服分别对立的心，修持念佛法门来共成佛道。

    佚名

    |法会|报恩|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/10/09384830221.html

  • 六根互用妙不可言

    自己便知道佛法确是有此种妙不可言的境界，很不可以思议的。　　有人在打这种妄想：“我才不愿有这种境界呢！为甚么？因为太麻烦了。往上能看天人的举动，还能听到他们的谈话，影响自心的清净。往下又能见地狱的情形，继而生起恐惧心，影响晚上睡不好觉。因为这个原因，所以我不喜欢有这种境界。”就是你欢喜这种境界，也不一定能得到这种境界。为甚么？因为你不认真参禅打坐，或者坐在禅凳上妄想纷纭，心猿意马的向外奔驰，自己管...

    宣化上人

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23303140058.html

  • 什么是智慧的实相

    什么是智慧的实相 　　南怀谨 释白 　　这时，大慧大士又问：“依您所说，这个分别攀缘的妄想心，如加以智慧观照，就都无根本可得，只是依世间的习惯，假设而形成的。事实上，假设的妄心现象，根本就没有能摄取...根本无智，因为也有许多事是智所不能证得啊：”佛说：“我不像你所说，这样便是无智，那样才是智，但也不是说这些就不属于智的范围，我不会这样含糊隐约其辞的。在妄想分别和攀缘执著的妄心现状中，是不能求得智慧...

    南怀谨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371752915.html

  • 如来藏唯识体系

    为教相。 　　五法，即名、相、妄想、正智、如如。 “名”指概念； “相”指事物现象；“妄想”指以名、相为对象的思维分别；“正智”为洞察妄想本质的智慧； “如如”为彻悟后所见的自性。 　　三自性，即妄想自性、缘起自性、成性自性。妄想自性从相生；依因托缘生起诸法的功能叫缘起自性；...

    李亮

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08144355162.html

  • 问：为什么念佛可以消业障、增福慧？

    念佛，就是想念——佛的福慧圆满，相好庄严，具足十号，是众生的依靠，值得我们效仿和学习。 念佛，可以激励我们止恶修善，修福增慧，如果我们能如实的证知诸法缘起的实相，悟入诸佛的法身，则不会被世间的幻相所迷惑，而且能破除妄想执著，得到解脱。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/17465779689.html
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